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台湾文化·台湾土著民族及其民情风俗·“出草”之俗
1、台湾文化·台湾土著民族及其民情风俗·“出草”之俗 台湾土著民族譬如泰雅人、布农人、排湾人、朱欧人、阿美人和萨斯特人等，在历史上都有过“人头猎”的怪俗。人头猎也叫出草或首猎，即取人头以祭祀。
2、饮食习俗 类似闽、粤，但加以变化而有台湾特色：佐料常用沙茶、咖喱、花生酱等，甜味更重，多用清汤炖煮。
3、凤鼻头文化是台湾早期的一种文化遗址，出土了大量的陶器、石器等文物。台湾土著民族及其民情风俗 台湾土著民族及其不同部分 台湾的土著民族包括阿美族、泰雅族、排湾族、赛夏族等，每个部族都有独特的文化特色。
4、日本殖民者虽然挖空心思实行民族同化，但遭到台湾同胞的顽强***。***迁台又有大批大陆人员来到台湾，所以台湾汉族同胞的生活习惯和社会风俗许多与大陆基本相同，一般保持着闽、粤地区的特征。（一）衣食住行衣饰。
5、台湾的原住民族属於南岛语系，是南岛语族分布的最北端，在人种上属马来人。
6、日本殖民者虽然挖空心思实行民族同化，但遭到台湾同胞的顽强***。***迁台又有大批大陆人员来到台湾，所以台湾汉族同胞的生活习惯和社会风俗许多与大陆基本相同，一般保持着闽、粤地区的特征。 （一）衣食住行 衣饰。
短歌行的作品文摘
《短歌行》是唐代大诗人李白的作品。此诗分上下两段。
《短歌行》作品赏析： 这首《短歌行》正像曹操的其它诗作如《蒿里行》《对酒》《苦寒行》等一样，是政治性很强的诗作，主要是为曹操当时所实行的政治路线和政治策略服务的；然而它那政治内容和意义却完全熔铸在浓郁的抒情意境之中。
《短歌行》属《相和歌·平调曲》，这是第一首的本辞。据余冠英《魏晋南北朝诗选》说，这一篇似乎是用于宴饮的歌辞。诗中感叹时光易逝，抒写求贤若渴的心情以及搜揽人才完成统一大业的抱负。就全诗来说基调是高昂的。
出草的史料记载
1、黄叔璥《台海使槎录》卷番俗六考/北路诸罗番一：“捕鹿，名曰出草。”朱仕玠《小琉球漫志》卷海东賸语（下）/射鹿：“番以射猎为生，名曰出草。
2、《续资治通鉴长编》（以下简称《长编》）是记载北宋一百六十八年历史的编年体史书，是研究北宋历史最基本的史料之一。作者李焘，眉州丹稜（今四川丹稜县）人，一生著述甚丰，主要著作就是《长编》。
3、《明代倭寇史料》，台北郑梁生编校，绝大多数内容是史料，主要记载了明代（也就是你需要的13—16世纪间）倭寇的情况。内容相似，大陆出版的有《明代倭寇史略》，编者范中义，仝晰纲。
4、《战国策》、《越绝书》、《吴越春秋》等后世整理和编著的记载先秦史实的著作。《管子》、《孟子》、《庄子》、《晏子春秋》、《商君书》、《吕氏春秋》等诸子著作中亦有不少史料记载。
5、还有后世整理和编著的记载先秦史实的著作，如《战国策》、《越绝书》、《吴越春秋》等。除史籍外，像《管子》、《孟子》、《庄子》、《晏子春秋》、《商君书》、《吕氏春秋》等诸子著作中亦有不少史料记载。
出草的相关仪式
排湾族的“五年祭”中，族人会围成一圈并手持长竹竿，一直往上猛刺被抛在空中的头颅；后来出草的传统随着现代法规的宣导而被禁止后，头颅改由藤球替代。
出草胜利之后的仪式Qatapan（卡达班），这项活动都和阿美族的丰年祭合并举行；成为巫师的入巫仪式kisaiz（奇赛伊兹）；治病仪式pakal***i（巴格拉比）；丧礼Patohkan（巴都干）；以及年底的祭祖仪式Palilin（巴礼令）等。
红地毯、彩旗 奠基仪式暂定设在***台后面，红地毯从***台一直铺设到奠基现场（领导为开工仪式剪彩后走下***台，延红地毯和彩旗进入奠基现场为基石培土），两旁插各色彩旗。彩旗上印刷文字。
赛德克人的血祭就是猎头祭，用敌人的头祭祀祖先来证明自己是合格的赛德克人 赛德克人的血祭也是族里男孩最渴望的“出草”，割下敌人的头颅，在族人举行的“血祭祖先”仪式中，完成从男孩到男人的仪式。
准备仪式场地：选择一个宽敞明亮的场地，可以在场地上悬挂彩带、气球等装饰品，营造喜庆的氛围。布置仪式现场：在场地上摆放一张桌子，上面放置一面新房钥匙和一些装饰品，如鲜花、烛台等。